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Jun 13, 2023

75 anni dopo la Nakba, i palestinesi di Gaza preservano la loro eredità attraverso il canto

Standing in a circle, hands clapping continuously, they all join in on the

Stando in cerchio, battendo continuamente le mani, tutti si uniscono nella strofa, dove una donna al centro del cerchio batte il tamburo appeso al suo fianco, dando loro il ritmo e le linee. In tali eventi, le donne anziane conducono lo spettacolo, trovando un’occasione d’oro non solo per far rivivere il patrimonio vissuto nelle loro terre ancestrali prima del 1948, ma anche per trasmetterlo alle generazioni più giovani in modo che non possa mai essere dimenticato.

In abiti colorati e spettacolari, di solito alcune donne anziane riescono a trascinare con sé tutte le ragazze, facendo ripetere loro i versi uno dopo l'altro, fino a divertirsi a ripeterli e a memorizzarli, appassionandosi alle donne più anziane. per dare loro la riga seguente.

Safia Jawad, 71 anni, indossa l'abito distinto del suo villaggio originario, Isdud (ribattezzato Ashdod dallo stato israeliano), ricoperto di ricami fatti a mano e magistralmente tessuti. Inizia lentamente e con abilità con un tono basso, recitando il testo:

"Siamo venuti dalla valle - per la ragazza con la vita desiderabile. Siamo venuti dal mare - per la ragazza con la vita come una ghirlanda di fiori."

"Abbiamo attraversato la valle, la valle, la valle - sulla sua vita, Marwad. Abbiamo attraversato il mare, zio, su quello sulla sua vita, un abbraccio."

Questi versi risalgono a molti anni prima della Nakba, quando il popolo palestinese era solito celebrare i propri eventi attraverso il canto. Utilizzando solo strumenti semplici, come le loro voci o strumenti come la "Rababa", hanno creato nuove canzoni su misura per occasioni e contesti specifici.

Safia ha memorizzato una lunga lista di canzoni e versi per i matrimoni, anche se i matrimoni non sono le uniche occasioni a cui sono riservate le canzoni popolari. Ogni evento, felice o triste, ha una canzone unica. Queste canzoni esistevano in tutta la Palestina prima della Nakba, dopo la quale questa parte del patrimonio palestinese si trasformò. Le persone che sono fuggite dalle loro case e sono arrivate a Gaza come rifugiati hanno portato con sé la loro eredità. Lo preservano e lo fanno rivivere durante ogni matrimonio e funerale, al punto che hanno provato a diffonderlo anche tra gli abitanti originari di Gaza. Successivamente sono emersi nuovi tipi di canzoni.

Nel campo profughi di Jabaliya, a nord di Gaza, Samira Ahmed, 69 anni, e sua figlia sposata, Sujoud, 36 anni, siedono una accanto all'altra su un divano nella stanza degli ospiti. Samira ha difficoltà a ricordare tutte le canzoni che le sono state insegnate dalla sua defunta madre, una sopravvissuta della Nakba.

Di tanto in tanto Sujoud ricorda a sua madre alcune canzoni e quando Samira dimentica una certa parte, sua figlia finisce la strofa per lei.

"Negli eventi familiari come i matrimoni, insisto sul fatto che ci deve essere un'intera giornata per le canzoni storiche", afferma Samira. "Prendo un tamburo e canto tutte le canzoni che ho imparato. A volte, le ragazze dell'evento si divertono con le canzoni e le ripetono con me, altre volte chiedono canzoni moderne", ha detto.

Lei scopre che le nuove generazioni di giovani ragazze all'inizio hanno difficoltà a seguire le canzoni perché sono abituate a quelle moderne, veloci e con effetti musicali pieni, in altre parole, antitetiche allo scorrere delle canzoni tradizionali, che sono lente e prive di qualsiasi musica diversa dal tamburo.

"Non sono solo canzoni che ripetiamo. Rappresentano il nostro orgoglio per la nostra cultura e il folklore con cui i nostri nonni ci hanno cresciuto", dice Samira a Mondoweiss. "Finché lo facciamo rivivere e lo rendiamo presente nei nostri eventi, manterremo sempre il nostro patrimonio e la nostra cultura. Ed è così che preserviamo la nostra patria, sopra ogni altra cosa."

Samira è cresciuta amando queste canzoni fin dall'infanzia, quando sentiva sua madre cantarle ai matrimoni, mostrando presto un interesse personale per loro. Quando iniziò a fondare una famiglia tutta sua, la trasmise ai suoi figli. Ora sua figlia Sujoud sta facendo lo stesso.

Nonostante ciò, Samira teme che questa parte preziosa della storia della Palestina possa presto andare perduta, poiché le nuove generazioni gravitano maggiormente verso la musica moderna e dal ritmo frenetico. "Quasi nessun giovane mostra interesse per queste canzoni, ma finché vivrà un solo rifugiato palestinese, non saranno dimenticate", dice.